『こころと人生』―子供は全体性を保っている―

子供とは　つまり良いところも悪いところも　自分の人格として統一している存在である。だから　なんとはなしに偏りが生じた家族関係に違和感を覚える。そして　意図せずとも問題解決に向わせようとし　力を発揮する。そんなことを　見てきた。さて　著者のハヤオＴは　子供について　以下のようにも述べている。

泣く子を叱ると、泣きやむどころか、もっと泣く。どうにも手におえない。また、今はボタン一つで月まで行く。ところが、どんなボタンを押しても、子供が学校へ行かないと言う事は動かせない。人間のあらゆる自然科学の知識を使っても動かしがたいものが、子どもである。この感じを「私の力で動かせないもの、私よりももっと強いもの、私よりももっとすごいものと考えると、神や仏の世界にだんだんと近づいていく。子どもは別に神でも仏ではないが、子供の心の中に生きているものは、そういうところに近づいていく、としている。

神様って　慈悲ぶかい　善だけの存在じゃないのか！？と思っているあーた。でも　例えばユングは、『ヨブへの答え』（1952）において、神にも人と同じく、「悪」の要素があると述べている。神は、一般に思われているような、救いの象徴、善の象徴としてのみの姿とは異なり、善悪双方の要素をあわせ持つ全体であることを強調した（山中　45）。旧約聖書において、神の最初の名前は「エローヒム」という複数形の名詞で呼ばれており、神なるものは男性的・女性的なもの両方を包含するという事実が認識されていた。このことは、創造主が一方的に慈悲深いだけでなく、あらゆる対立物を体現する者であることを示している（サリー・ニコルズ『ユングとタロット―元型の旅』秋山さと子　若山隆良訳。新思索社、2001、Ｐ532）。　河合隼雄『こころと人生』つづく

＜おまけ＞
物事には　必ず対立するものがあって全体を成す　という考えは　ハワイの伝承にもある。
タロットの図柄には　ユング心理学における「元型」のモチーフがたくさんある。